Подкастҳо

Қатлҳои асримиёнагӣ: Нигоҳе аз зина

Қатлҳои асримиёнагӣ: Нигоҳе аз зина


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Аз ҷониби Даниел Сибулски

Ин бешубҳа дуруст аст, ки одамони асримиёнагӣ ҳукми қатлро нисбат ба мо хеле бештар истифода мебурданд ва усулҳои қатл метавонанд даҳшатнок бошанд. Ҳукми қатлҳои асримиёнагиро ҳамчун амали хунрезии оддӣ барои тафреҳи издиҳом рад кардан, ҳарчанд ин нофаҳмии мақсад ва таъсири онҳост. Мисли низоми ҳуқуқие, ки дар тӯли садҳо сол инкишоф ёфтааст, ҷазои қатл дар асрҳои миёна ниҳоят мураккаб ва баррасӣ карда мешуд. Биёед ба таври мухтасар бубинем, ки иҷрои судӣ дар асрҳои миёна дар асл чӣ гуна буд.

Амалҳое, ки барои онҳо як шахси асримиёнагӣ эъдом карда мешуд, гуногун буданд ва аз ҷиноятҳо алайҳи моликият, ҷиноятҳо алайҳи одамон, алайҳи эътиқоди фарҳангӣ иборат буданд. Митчелл Б.Мербак онро дар китоби худ мухтасар баён мекунад Дузд, салиб ва чарх: дард ва тамошобини ҷазо дар асрҳои миёна ва эҳёи Аврупо.

Дар саросари Аврупо ва қисмати беҳтарини ҳазорсола овезон ҷазои дуздон буд; шикастани чарх ба қотилон, таҷовузгарон ва онҳое, ки дуздии шадид содир кардаанд; оташдихандагон, ба монанди бидъатгарон, ҷодугарон ва содомитҳо сӯзонида шуданд; заноне, ки барои ҷиноятҳои зидди дин ё ахлоқ, ба монанди зино ё қатли кӯдак, айбдор карда мешаванд, ғарқ шуданд; ва сар буридан барои доираи васеи ҳуқуқвайронкуниҳо, аз ҷумла куштор, ғоратгарӣ, хешутаборӣ, куштори кӯдакон ё қаллобии калон истифода мешуд.

Мербак ба таври дуруст қайд мекунад, ки қатлтарин даҳшатнок барои «ҷинояткорони нимдоир», ба монанди хоинон ва қотилон, ки онҳоро овезон кардан, кашидан ва чорякфурӯшӣ кардан мумкин буд. Гарчанде ки баъзе амалҳои номбаршуда дигар дар Ғарб ҷиноятӣ ба ҳисоб намераванд (шукрона), қайд кардан муҳим аст, ки ин ҷиноятҳои асримиёнагӣ вазнин ҳисобида мешуданд, зеро онҳо таҳдид ба рукнҳое буданд, ки дар болои он ҷомеа сохта шудааст - одамон ба дор овехта нашудаанд сайругашт. Инчунин дар хотир доштан муҳим аст, ки ба ҷавобгарӣ кашида шудан бо ин ҷиноятҳо ба ҳукми қатл баробар набуд: судяҳо метавонистанд ҳанӯз ҳам одамонро бегуноҳ ҳисобанд ё шартҳояшонро гуфтушунид кунанд, ё соҳибихтиёр метавонад ҷинояткорро афв кунад.

Маданияти аврупоии асрҳои миёна ва аз ин рӯ системаи ҳуқуқии он дар теологияи масеҳӣ мустаҳкам ҷой гирифтааст. Аз ин сабаб, қатлкунӣ на танҳо қасосгирӣ, балки инчунин асосан дар бораи кафорати ҷиноятҳои содиршуда буд. Мисли дигар гуноҳҳо, масеҳӣ метавонист бахшиш пурсад, ҷуброн кунад ва дар назди Худо мақбул бошад. Ҳамин тавр бо ҷинояткорони маҳкумшуда чунин буд: онҳо маънои пушаймон шудан, ҷубронро тавассути дарди қатл ва бори дигар дар назди Худо (ва аз ин рӯ ҷомеа) қобили қабул шудан доштанд.

Аз ин сабаб, тавре ки Мербек қайд мекунад, одамони асримиёнагӣ он қадар асабонӣ набуданд, ки одамони муосир дар бораи қатл кардани шахси бегуноҳ фикр мекунанд: шахси бегуноҳ танҳо тавассути азобу уқубати Масеҳ комилтар мешавад ва сипас ба Малакути Осмон дохил мешавад. Мо муосирон дар бораи қатл одамро аз ҳаёт маҳрум карданием; онҳо инро ҳамчун суръат бахшидани инсон ба сӯи охират мепиндоштанд ва тарзе, ки ҷинояткорон бо марги худ дучор меоянд, тасмим хоҳад гирифт, ки биҳишт ё дӯзах. Чӣ тавре ки Мербек таъкид мекунад, қатлро як ҷинояткор имкони эътироф кардан ва тавба кардан ва ба даст овардани "марги хуб" донистааст - чизе, ки шояд ӯ шахси дигарро инкор карда бошад.

Манзари классикии асримиёнагӣ аз он иборат аст, ки одамон дар бадбахтӣ дар роҳ ба сӯи ошёна шӯхӣ мекунанд ва чизҳоро мепартоянд, аммо ба назар чунин мерасад, ки одамони асримиёнагӣ ин ҷараёнро ба маҳалли қатл хеле ҷиддӣ бурдаанд. Дар ҳоле ки баъзе ҳолатҳое буданд, ки дар онҳо масхарабозӣ як ҷузъи муҳим ва қобили қабули ҷазо буд, ба монанди вақт дар саҳмияҳо, маҳбусе, ки издиҳомро дар роҳи иҷрои ӯ бадтар намекард, ҳатман интизор набуд, ки издиҳом хоҳад буд.

На ҳама сафари сайёҳӣ сазовор буд - баъзан ҷинояткорон, вобаста ба ҷиноятҳо ва обрӯяшон баста ё кашида мешуданд - аммо маҳз ҳамон стеизме буд, ки ҷинояткорон дар назди ин нишон доданд, ки барои марги хуби онҳо муҳим буд. Дар баъзе анъанаҳои асримиёнагӣ, роҳпаймоӣ ба маҳалли қатл ҳатто аз нав дида баромадани маҳалли ҷиноятро дар назар дошт, то маҳкумшуда пеш аз кафорати оммавии худ ба ёд оварад.

Пас аз расидан ба ҷинояткор, онҳо аксар вақт имконият доштанд, ки сухан гӯянд, аз мардум дархост кунанд, ки дар ҳаққи онҳо дуо гӯянд ва / ё ҷаллодро бубахшанд. Ин як намоиши оммавии тавба буд, ки пас аз он ҷазо иҷро карда мешуд. Дар ҳоле ки ҷисм метавонад азоб кашад, ба рӯҳ имконият дода шуд, ки комилиятро ба даст орад: бо фармони Попи Рум Клемент V, ҳеҷ кас иҷозат дода нашудааст, ки пас аз асри чордаҳум мустаҳкам карда шавад (Merback 148). Барои мардуме, ки онро тамошо мекарданд, ин фурсате буд барои қонеъ кардани як кунҷковии муайян дар бораи он, ки чӣ касе шахси даҳшатнок кардааст, вақте ки бо абадият рӯ ба рӯ мешавад ва вақти мулоҳиза дар бораи он, ки ӯ ҳангоми марг чӣ кор карда метавонад. Ҳангоме ки дар байни мардум садистҳо буданд, бешубҳа, одамони худотарсе низ буданд, ки бо гуноҳҳои худ мубориза мебурданд ва аз худ мепурсиданд, ки оё онҳо ҷуръат доранд марги худро бо истодагӣ пешвоз гиранд?

Марги беҳтарин қабули ҷазоро дар назар дошт ва бо омодагӣ ба ӯ далерона ва фурӯтанӣ мекард. Анне Болейн, гарчанде ки дар асри XVI қатл карда шуда буд, бино ба гузоришҳо, он чизеро, ки одамони асримиёнагӣ беҳтарин навъи марг мешумурданд, дошт: вай аз гуноҳҳояш тавба кард, подшоҳро ситоиш кард ва бо як зарбаи шамшер, ба мисли ҷанговар, сарашро аз даст дод. Мардуме, ки тамошо мекарданд, метавонистанд касе ба эътиқод ва бахшиши вай эътимод дошта бошанд, ки вай маргро бидуни тарси дӯзах қабул кунад. Гарчанде ки марги Анн нисбатан хусусӣ буд, ин як қисми азиме аз ҳукмҳои қатл дар асрҳои миёна буд: дастур додан ба дигар аъзои ҷомеа ба адолат ва ба Худо.

Одамон ҳамеша ба ҷиноятҳо ва ҷазоҳои ҳамватанони худ таваҷҷӯҳ доштанд, зеро легионҳои китобҳои ҷиноятии воқеӣ, намоишҳои телевизионӣ ва филмҳо аз он хориҷ мешаванд. Гарчанде ки таваҷҷӯҳи мо боқӣ мондааст, аммо назари мо дар бораи маъно ва ҳадафи ҷазои қатл гуногун аст. Вақте ки мо ба қатлҳои асримиёнагӣ менигарем, муҳим аст, ки пеш аз муайян кардани он ки гузаштагони мо то чӣ андоза ваҳшиёна буданд, ҳадафи онҳоро дар заминаи замон нигоҳ доштан лозим аст.

Бисёр китобҳои олӣ оид ба ҷинояткорӣ ва ҷазои асримиёнагӣ мавҷуданд, аммо ман ба Митчелл Б.Мербак тавсия медиҳам Дузд, салиб ва чарх барои шарҳи хуби асосҳои адлияи асрҳои миёна ва ҷазоҳои он.

Шумо метавонед Danièle Cybulskie -ро дар Twitter пайравӣ кунед@ 5MinMedievalist


Видеоро тамошо кунед: Get Ex Back By Powerful Bhagwan Shiva Mantras (Июн 2022).