Подкастҳо

Маросими арӯсӣ: Навиштани даъвати идеологӣ дар насри Cligès (1454)

Маросими арӯсӣ: Навиштани даъвати идеологӣ дар насри Cligès (1454)

Маросими арӯсӣ: Навиштани даъвати идеологӣ дар насри Cligès (1454)

Аз ҷониби Ребекка Диксон

Cahiers de recherches médiévales et humanistesҶилди 14 (2007)

Муқаддима: Маркази баромади адабии нимаи асри XV суди Бургундия таҳти роҳбарии Филипп Нек падидаи падидаиmise en наср, раванде, ки азнавсозии матнҳои қаблӣ, ҳамеша Франкофония ва умуман оятро дар насри франсавии миёна барои герцог ва наздикони ӯ нисбатан равшантар дар бар мегирад.

Ноил шудан ба ин қобилияти хондагӣ на танҳо аз қобилияти тарҷумаи ремениер вобаста буд (««тарҷумон ») Забони пасрафта ва номафҳуми сарчашмаи худ, инчунин дар бораи он, ки ӯ тавонист ба таври мувофиқ аватари абётро барои истеъмол дар суд дубора аз нав кор кунад, ба« transmuer de rime en наср »Матни қаблӣ бо роҳҳое, ки онро барои шунавандагони нав қобили қабул гардониданд. Истеҳсоли аmise en наср ҳам як машқи тафсирии матнӣ ва ҳам мета-матнӣ мегардад, як барномаи тарҷумаи дохили забонӣ, ки Ҷейн Тейлор ба тариқи эътиқодбахш ҳамчун акултатура ҷилва додааст: «раванде, ки иҷтимоӣ-фарҳангии ношинос бо истилоҳоти нав такмил меёбад, то хонанда битавонад системаҳо ва падидаҳоро дарк кунад матни сарчашмае, ки ба ақидаҳо, тасаввурот ва тарзи рафтори худи ӯ мувофиқ аст ».

Тавре Тейлор пешниҳод мекунад, баъзан ин «системаҳо ва падидаҳо» хусусиятҳоеро дар маъхаз-матн дар бар мегиранд, ки боиси ошуфтагии хонандагони бурғундӣ мешаванд; Бо вуҷуди ин, аксар вақт, ҷанбаи «ношинос» ва номатлуби аватар дар муаррифии он тағироте иборат аст, ки аз ҷиҳати ахлоқӣ, на ба тариқи фарҳангӣ, ташвишоваранд. Мушкилоти идеологиро манбаи ӯ барои ремонер мепартояд; ва вазифаи ӯ аз таҳияи стратегияҳо барои нигоҳ доштан ва мубориза бурдан бо ин мушкилот дар коркарди дубора мерос мегирад.